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聖誕節:傳統文化pk西洋文化

近幾年,每逢聖誕,就會出現中國人是否該過聖誕的爭論。近日,北大清華等校十名博士聯名號召網民抵制聖誕節的消息鬧得沸沸揚揚。支持者和反對者之間的爭論也異常激烈,演變成瞭一場傳統文化PK西洋文化的論戰……


在德國,聖誕節的慶祝在大部分地區仍然是傳統之一。

瑞典,傳統上公司會在聖誕節前一星期邀請員工參加一個聖誕午餐。

波蘭,聖誕夜是宴會的第一天.宴會從聖誕夜第一顆星星出現時開始。

日本民眾完全接受瞭西方聖誕老人來慶祝聖誕節。

韓國和帝汶島,都擁有數量可觀的基督徒,所以在那裡聖誕節也是官方假日。 [詳細]


第一次傳入。唐時傳入的基督教稱“大秦景教”,是被西方教會誣為“異端”的聶斯托利派(文中稱“聶教”)。在教念上它反對西教關於基督神性與人性的“合體說”,而持二性分立說。其傳教士在公元7世紀經印度來到我國。

200年後絕跡。景教唐時在中國存在瞭200年,歷經13朝。高宗時已傳至全國,在100多個城市建有教寺。自順宗起,景教開始衰洛。 [詳細]


12月25日是西方傳統的聖誕節,針對“越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節”的情況,來自北京大學、清華大學、中國政法大學、中國人民大學、武漢大學、南開大學、中山大學、北京師范大學和中國科學院等名校或科研單位的十位哲學或教育學博士發出聯合署名倡議書,號召網友慎對聖誕節。[詳細]

抵制聖誕節發起人:倡導基於對中國文化的自信

北大清華等校十位博士發出聯合署名倡議書抵制聖誕節之後,引起很多關註,支持和反對的聲音此起彼伏。此倡議書的發起者王達山接受采訪時稱,發起倡導是基於對中國文化自信。[詳細]


說到節日,大傢或許對韓國申報端午節為世界文化遺產及由此引發的爭論記憶猶新。隨著經濟的發展,國民的自信心和民族意識逐漸覺醒,這表現在我們對待西方的舶來品時已經不再像許多年前那樣的推崇和諂媚,而在保護自身文化的過程中,似乎有些過猶不及。[詳細]

全球化沖擊下傳靜電除煙機統節日面臨危機

事實上,無論是在中國還是在歐洲,幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。作為文化身份認同儀式的節日,都打上瞭太多全球化時代的商業烙印。上世紀90年代,包括法國、丹麥等在內的歐洲國傢就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋,並試圖以弘揚本土文化價值來加以抵禦———結果如大傢所見,收效甚微。[詳細]


在一個相當長的時間內,中國在經濟上超越西方可能性不大,如果也同時喪失瞭“文化主體性”,那我們在這種“世界大勢”中就會徹底迷失自我——中華民族的自我認同從來都是文化認同,失去瞭文化認同,我們變成瞭外黃內白的“香蕉人”,就可能搞不清楚“我們是誰?”[詳細]

反對者:憑什麼不讓我們過聖誕?

為什麼我過一個節,就一定要知道這個節日的背景?過節就是樂和樂和,搞得那麼莊嚴肅穆幹嗎?[詳細]

聖誕節惹誰瞭靜電油煙處理機?

對於現在多元化的社會,我們應該承認各種文化的存在,深層次瞭解外來文化,繼而把我們本土的傳統文化更好的繼承、弘揚,這才是真正應該做的,如果我們就總糾纏在過不過洋節、該不該過洋節,豈不是天大的笑話。[詳細]

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